« 1 » وقال بقيّة السّبعين : قد سمعنا ذلك « 2 » ولم نحفظ « 3 » كلّه ، وهؤلاء الاثنا عشر خيارنا وأفضلنا . فقال « 4 » عليه السلام : صدقتم ، ليس كلّ النّاس يحفظ ، بعضهم أحفظ من بعض « 5 » . فقام من الاثني عشر أربعة « 6 » : أبو الهيثم بن التّيهان وأبو أيّوب الأنصاريّ « 7 » وعمّار بن ياسر « 8 » وخزيمة بن ثابت ذو الشّهادتين [ رحمهم اللَّه ] « 9 » ، فقالوا : نشهد أنّا قد سمعنا « 10 » قول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 11 » وحفظناه « 12 » أنّه قال يومئذ وهو قائم « 11 » وعليّ قائم إلى جنبه « 13 » ، « 14 » ثمّ قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله 14 : « يا « 7 » أيُّها النّاس « 1 » ! إنّ اللَّه أمرني أن أنصب لكم « 15 » إماماً ووصيّاً يكون وصيّ نبيّكم 15 فيكم وخليفتي « 16 » في أمّتي وفي أهل بيتي من بعدي 16 والّذي فرض

--> ( 1 ) ( 1 - 1 ) [ إثبات الهداة : « ثمّ ذكر إنّ أربعة من الاثني عشر شهدوا أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : » ] . ( 2 ) - [ البرهان : « كما قلت » ] . ( 3 ) - [ في البرهان : « لم نحفظ منه » ، وفي البحار : « لم نحفظه » ] . ( 4 ) - [ البرهان : « قال » ] . ( 5 ) - « ج » وقال بقيّة السّبعين رجلًا : قد حفظنا ما قلت وقد حفظنا من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أكثره غير أنّ هؤلاء الاثني عشر رجلًا من كبار أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأفضلهم وقد حفظوا من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ما قلت وسمعنا أيضاً نحن وليس كلّ النّاس يحفظه لأنّ بعضهم أحفظ من بعض . وفي « الف » خ ل هكذا : وقال بقيّة البدريّين الّذين شهدوا مع عليّ عليه السلام صفّين : قد حفظنا جلّ ما قلت ولم نحفظ كلّه . . . ( 6 ) - « ج » : فقام من الاثني عشر رجلًا أربعة رجال هم . . . ( 7 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 8 ) - زاد في « الف » خ ل : حذيفة . والظّاهر عدم صحّته لأنّ حذيفة مات قبل وقعة صفّين . [ ولم يرد في البرهان والبحار : « ابن ياسر » ] . ( 9 ) - الزّيادة من « ج » . [ ولم يرد في البرهان والبحار ] . ( 10 ) - [ البرهان : « حفظنا » ] . ( 11 - 11 ) [ البرهان : « يومئذ » ] . ( 12 ) - [ البحار : « حفظنا » ] . ( 13 ) - « ج » : نشهد باللَّه لقد حفظنا ذلك من قول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو يومئذٍ قائم وعليّ عليه السلام قائم على جانبه . [ وفي البحار : « جانبه » ] . ( 14 - 14 ) [ لم يرد في البرهان والبحار ] . ( 15 - 15 ) [ في إثبات الهداة : « إمامكم وهو وصيّي » ، وفي البرهان : « إمامكم ووصيّي » ، وفي البحار : « إماماً يكون وصيّي » ] . ( 16 - 16 ) [ في إثبات الهداة : « من أهل بيتي بعدي في أمّتي » وفي البرهان : « من أهل بيتي من بعدي » ] .